Objetivos:

Asistimos en las últimas décadas al resurgimiento de los estudios sobre psicodélicos. A los usos tradicionales de las plantas maestras que contienen sustancias psicodélicas, se suma una importante proliferación y globalización de usos en nuevos contextos. La investigación interdisciplinaria contemporánea sobre los usos de psicodélicos y plantas maestras incluye nuevas metodologías, hallazgos y desafíos.

En muchos sistemas chamánicos, la utilización de estas plantas con fines medicinales, adivinatorios o mágicos forma parte sustancial de los mismos. También se observa una fuerte presencia de prácticas de consumo de este tipo de sustancias en nuevos ámbitos terapéuticos, espirituales y religiosos. A su vez, aumentan las investigaciones de carácter básico y clínico en diversas áreas.

La proliferación del uso de plantas maestras/psicodélicos, desencadena una serie de problemáticas imprescindibles de ser abordadas por una perspectiva interdisciplinaria, que observe la economía política, características químico farmacológicas y aspectos psicológicos y antropológicos de los usos de estas plantas/sustancias. La economía política producto de su globalización, sus potenciales terapéuticos, riesgos, implicancias y desafíos científico-políticos, son algunos de los principales ejes por los que transita la investigación actual en relación a estas temáticas.

El objetivo de este curso es trazar un recorrido desde las concepciones clásicas en torno a estas temáticas, desde las tres áreas abordadas, y acercar a quien participe del mismo a las particularidades, principales hallazgos, tensiones y desafíos que caracterizan a estos ámbitos y sus estudios.

Contenidos:

1. Introducción a los aspectos químicos y farmacológicos de las sustancias psicodélicas.
2. Antropología, chamanismo y usos tradicionales de plantas maestras; neochamanismo, psicodélicos y redes contemporáneas de espiritualidad.
3. Psicología y psiquiatría estudios clínicos de los psicodélicos. Historia y desarrollos actuales.
4. Química y Farmacología de Psicodélicos: Alucinógenos y Empatógenos.
5. Rituales religiosos, psicodélicos y salud mental desde la antropología médica y la ciencia cognitiva de la religión.
6. Regulación, drogas y libertad religiosa en el caso de la ayahuasca y el peyote.

En los últimos años ha existido un resurgimiento del interés científico por los efectos de las llamadas drogas psicodélicas sobre el organismo humano. El mismo ha sido motivado por un aumento en el consumo no regulado de dichas sustancias tanto con fines terapéuticos alternativos como recreacionales. En este curso se presentarán como insumo, en forma resumida, hallazgos científicos recientes relacionados al potencial medicinal del uso de ciertas sustancias psicodélicas. En especial se abarcarán estudios sobre el efecto antidepresivo de ayahuasca y psilocibina, las propiedades del MDMA para su uso en el desorden de estrés post-traumático y a las propiedades anti-adictivas de la ibogaina. ¿Son efectivas estas sustancias? ¿Cuáles son sus beneficios y sus riesgos? ¿Qué condiciones de tratamiento requieren para obtener sus efectos medicinales?

El potencial uso medicinal de estas sustancias psicodélicas dista mucho de su uso recreativo y tampoco se adapta al esquema clásico medicamento-paciente. El curso promoverá la discusión sobre los aspectos que podrían llegar a incluirse en un marco regulatorio alternativo que promoviera la investigación científica, y el uso cuidado y seguro de estas sustancias para explotar sus aspectos beneficiosos para la salud, minimizando los riesgos existentes.

Docente: Dr. Ignacio Carrera. Profesor Adjunto del Departamento de Química Orgánica – Facultad de Química – Universidad de la República.

Objetivo: El curso tiene como objetivo la comprensión de diferentes investigaciones contemporáneas sobre el uso de ciertas sustancias psicodélicas como potenciales tratamientos de distintas condiciones psiquiátricas (como la depresión mayor, dependencia a sustancias de abuso, y el trastorno de estrés postraumático).

De esta forma el docente actuará como facilitador para comprender el estado del arte de la ciencia sobre esta temática, con el fin para que el grupo pueda posteriormente elaborar y reflexionar sobre aspectos que podrían llegar a incluirse en un marco regulatorio alternativo que promoviera la investigación científica, y el uso cuidado y seguro de estas sustancias para explotar sus aspectos beneficiosos para la salud, minimizando los riesgos existentes

Duración: Cuatro clases de 2 horas cada una.

TEMARIO:

Tema 1. Química y Farmacología de sustancias psicodélicas. Sustancias que inducen estados alterados de conciencia: evolución de los términos psicotomimético, psicolítico y psicodélico. Clasificación química y farmacológica. Psicodélicos presentes en plantas/hongos, sintéticos y semisintéticos. Breve introducción a la química y farmacología del LSD, DMT, MDMA, Psilocibina e ibogaína.

Tema 2. Alucinógenos. Generalidades químicas y farmacológicas. Psilocibina: Historia de su uso por el ser humano. Antecedentes de su uso en psicoterapia. Investigaciones actuales sobre propiedades ansiolíticas y antidepresivas llevadas a cabo por John Hopkins University (USA) y el Imperial College of London (Inglaterra, UK)

Tema 3. Empatógenos o potenciadores de sentimientos. Generalidades químicas y farmacológicas. MDMA : Historia y antecedentes de su uso en psicoterapia. Investigaciones actuales y ensayos clínicos llevados a cabo por MAPS (Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies) frente a la FDA (Food and Drug Administration, USA) para su uso en psicoterapia enfocada al tratamiento del trastorno de estrés postraumático.

Tema 4. Onirogénicos (generadores de sueños). Generalidades Químicas y Farmacológicas. Ayahuasca: Historia. Composición química. Investigaciones sobre su uso como antidepresivo desde el Brain Institute (Brasil). Ibogaína: Historia. Propiedades anti-adictivas: estudios farmacológicos en modelos animales (UdelaR y IIBCE, Uruguay) y estudios observacionales en humanos (New York University)

Las plantas sagradas o enteógenos han sido y son utilizadas con diversos fines a lo largo del tiempo y en todas partes del mundo. En muchos sistemas chamánicos, la utilización de estas plantas con fines medicinales, adivinatorios o mágicos forma parte sustancial de los mismos. A lo largo del curso veremos la relevancia antropológica del estudio de las prácticas chamánicas, pero no nos quedaremos únicamente con los abordajes clásicos sobre la temática,  si no que avanzaremos a otras perspectivas contemporáneas que sitúan al chamanismo en perspectiva crítica. El rastro genealógico del concepto mismo de chamanismo nos servirá de base para comprender especificidades en el uso de plantas como la ayahuasca. En torno al uso de ayahuasca se han formado religiones, turismo, dietas, prácticas neochamánicas, usos terapéuticos, etc. Dedicaremos especial atención a los efectos que va produciendo la expansión mundial de la ayahuasca, dando especial énfasis a los aspectos que la vinculan a grupos religiosos y nuevas espiritualidades así como a sus  potenciales terapéuticos, donde el campo biomédico produce importantes hallazgos en cuanto a riesgos y beneficios en el empleo de ayahuasca en diferentes modalidades. La proliferación del uso de plantas sagradas, con la ayahuasca como paradigma, desencadena una serie de problemáticas imprescindibles de ser abordadas por una antropología crítica que atienda a la economía política del ayahuasca y a su lugar dentro de un circuito mundial de ofertas terapéutico/espirituales.  El objetivo del curso es trazar un recorrido panorámico desde las concepciones clásicas en torno al chamanismo hasta el análisis de las implicancias de diferentes órdenes que se desencadenan con la proliferación de las técnicas chamánicas y el empleo de plantas sagradas. Serán tratados los autores más relevantes en cada uno de los diferentes aspectos a trabajar en el curso.

Programa

1. Chamanismo y Plantas Sagradas
2. Del chamanismo al Neochamanismo
3.    Diversidad en el mundo de la Ayahuasca
4. Religiones Ayahuasqueras
5. Neochamanismo en Uruguay
6. Rituales, enteógenos y salud.
7.    Economía política del ayahuasca